東晉孝武帝時期（373——396年），假髮套之風越演越烈。據《晉書》卷27記載，當時婦女的發式大反傳統，不再將頭髮挽在頭頂上打髻，而是“緩鬢傾鬢 消毒；以為盛飾”，即將頭髮較自由地披散開來。接髮這種蓬鬆性的“披肩長發，需編入相當數量的假髮，才能達到當時的美觀效果 制服。但是，“用髲既多，不可恆戴”，於是，“乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭”，即先做成頭套，這種方法，大概是從禿頂男子那裡學來的，與從前假髮和真發混編的方法法不一樣。頭套的出現，的確省去了每是編織發式的辛苦，因此大為流行。“至於貧家 物料架，接髮不能自辦，自號無頭，就人借頭，遂布天下”。由此可見，禿頭 假髮 增髮頭套的價格相當高昂。
兩宋以後，假髮套之風在社會上不再流行，僅在戲裝中還據有一席之地。由時髦而陳舊的原因，一言蔽之：時風變化。但這樣的解釋，似乎有簡單之嫌。
接髮到了唐代，假髮套時風猶存。元稹在詩中寫道：“醉摘櫻桃投小玉，義梳叢髻舞曹婆。”朱翌注曰；“外來之物曰義，如義兒是也”（《猗覺寮雜記》卷上）。這裡的“叢髻”，即是裝上的假髮。植髮柳宗元也讚美一位朗州員外司戶薛某的妻子崔氏“髲髢峨峨”（《柳先生集》卷13）。從“叢髻”與“峨峨”之語推測，唐代的假髮偏重於高髻式，而不取披散式 徵信社。
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